Put your Soul on your Hand and Walk est devenu plus qu’un film depuis que la photographe Fatem Hassona a été assassinée lors d’un bombardement israélien à Gaza le 16 avril dernier, à l’âge de 25 ans. Ce documentaire hors du commun est né des conversations vidéo entre la jeune photographe et Sepideh Farsi pendant un an. Sous la forme d’un journal filmé par visio interposée, la cinéaste emprunte les yeux de Fatem, qui résistait en documentant la guerre, et construit avec elle ce film à la vérité brute comme « une réponse en tant que cinéaste, aux massacres en cours des palestiniens ». On sort de ce film bouleversé par le destin tragique de Fatem, ses photographies témoignant des souffrances et de la force de son peuple, son sourire lumineux, mais aussi par la sororité de ces deux femmes et la beauté de leur lien. À l’issue de la projection, Sepideh Farsi s’entretiendra avec Eyal Weizman, fondateur du Forensic Architecture, un groupe de recherche multidisciplinaire qui enquête sur les crimes commis par les États. Forensic Architecture a publié dernièrement le rapport « Kill the Press », montrant comment les journalistes et photographes palestinien·nes étaient délibérément ciblé·es par l’armée israélienne à partir de l’exemple de l’assassinat de Fatem Hassona.

La question du récit, qui laisse la parole au doute, à la subjectivité, porte une plus grande attention à la complexité du vivant, occupe aujourd’hui une place importante dans les sciences sociales. Manifestes, articles, ouvrages invitent à revenir à la narration, à imiter la littérature romanesque, à s’inspirer de ses techniques ou à créer librement des formes d’hybridation entre écriture scientifique et écriture littéraire. Mais en quoi inventer des nouvelles formes d’écriture ou de nouvelles enquêtes narratives permet-il de mieux rendre compte du réel ? Ces pratiques ne risquent-elle pas de remettre en cause la rigueur scientifique et d’affaiblir la recherche à un moment où le rapport à la vérité est brouillé ? Arno Bertina, qui s’est vu attribué la première chaire artistique de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, et qui interroge sa pratique d’écrivain à travers le récit documentaire et la non-fiction, et Nathalie Quintane, dont les ouvrages se situent à la confluence du récit, de l’essai et de la poésie, et s’emparent, non sans humour, de sujets urgents et politiques, partageront leurs points de vue sur ces questions. Nous verrons avec eux quels contre-récits politiques peuvent offrir l’art et la littérature et quelles sont les zones de friction avec les sciences humaines et sociales.

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste au Nouvel Obs

La mère de Chowra Makaremi, opposante à la République islamique d’Iran, a été arrêtée en 1981. Emprisonnée, torturée, elle a disparu durant l’exécution massive de milliers d’opposant·es au cours de l’été 1988. Hitch exhume ce passé resté tabou en Iran, le pouvoir niant toujours ses crimes et s’efforçant d’en effacer les traces. Le film part en quête des lieux, des objets et des gestes qui permettront de dénouer le silence. Se confrontant à sa propre douleur, Chowra Makaremi se demande comment l’absence des corps empêche la mémoire collective de se constituer et la manière dont le politique touche à l’intime. Cette réflexion sur nos expériences intimes et collectives de résistance, leur persistance infinie face à des politiques de la cruauté, se déploie dans son nouvel essai, Résistances affectives. Des mères de la Place de Mai en Argentine aux mouvements Black Lives Matter et Femme, Vie, Liberté, Chowra Makaremi montre comment l’attachement peut devenir un mode de résistance et explore les liens qui transforment le chagrin, l’affection ou la colère en puissance politique. Avec elle, nous nous demanderons comment cette résistance à travers l’attachement aux autres, à la vie, à l’expérience sensible, souvent observée sur des terrains de guerre et de violence, peut nous outiller pour faire face à ce qui nous arrive ici.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, délégué au documentaire de France Culture

rencontre avec des membres du réseau Les Peuples Veulent

Les Peuples Veulent est un réseau qui dépasse les frontières des nations et des corps. Il réunit des collectifs, des organisations, des lieux et des personnes du monde entier qui se sont retrouvés pour construire une pratique internationaliste adaptée à notre temps. Un internationalisme par le bas, fondé sur la solidarité, l’entraide et le partage d’expériences. De cette vision est né le manifeste « Révolutions de notre temps », fruit des récits et des analyses d’une soixantaine de personnes réparties à travers le monde qui, chacune à sa façon, a participé aux soulèvements de notre temps – révolutions d’Égypte, de Syrie, de Tunisie ou du Soudan, révoltes paysannes en Inde, vagues féministes en Amérique latine et en Iran, soulèvement pour George Floyd, résistances kurdes, palestiniennes et ukrainiennes… Avec les membres des Peuples Veulent réuni·es pour cette rencontre, nous verrons comment construire des pouvoirs populaires et des comités de résistance depuis les marges, faire de l’exil une force, mobiliser les questions de genre et la place des femmes, tout en nous demandant comment bâtir un internationalisme nouveau à l’heure où les offensives impérialistes se multiplient au risque de fragiliser encore davantage les conditions d’habitabilité de certains territoires.

Modératrice : Zineb Soulaimani, productrice du podcast Le Beau Bizarre

dialogue entre la philosophe Léna Balaud et l’anthropologue Laurence Marty

Qu’est-ce que lutter pour la justice climatique quand l’ampleur de la catastrophe, l’urgence et le sentiment d’impuissance prévalent ? Laurence Marty a suivi et participé à des collectifs, notamment écoféministes, engagés dans les mobilisations autour de la COP21. Son livre décrit l’action politique en train de se faire et les apprentissages sensibles qui s’y fabriquent. De son côté, Léna Balaud estime que la politique requiert aujourd’hui une autre idée du collectif, une sensibilité élargie à tout ce qui fait qu’un monde tient. Autrement dit, l’enjeu n’est autre que celui d’apprendre à situer notre agir politique au sein d’un maillage écologique bien plus vaste que toute communauté humaine. Nous verrons avec elles comment les soulèvements terrestres mettent à l’épreuve les catégories politiques, et ce qui arrive aux mouvements écologistes européens, majoritairement blancs et de classes moyennes supérieures, quand ils ne peuvent plus ignorer les violences coloniales, capitalistes et patriarcales à l’origine du dérèglement climatique. Nous interrogerons également la façon dont les chercheur·euses peuvent mettre leurs savoirs et leurs engagements théoriques au service des luttes pour la défense du vivant, et l’influence des pratiques innovantes d’activistes et des mouvements de résistance écologique sur le monde académique.

Modérateur : Jean-Marie Durand, journaliste aux Inrockuptibles

encontre avec l’écrivaine et militante écologiste et féministe Eliane Brum (Brésil)

Rares sont les livres dont on peut dire que leur lecture change notre rapport au monde. C’est le cas de Banzeiro Òkòtó d’Eliane Brum. La journaliste et militante écologiste brésilienne nous plonge dans les multiples réalités de la forêt amazonienne où elle s’est installée depuis 2017. Elle nous racontera sa mutation intime, comment elle s’est « déstructurée » au contact de la forêt, mais aussi les ravages subis par celle-ci. Vivre à Altamira, ville construite au cœur de l’Amazonie, c’est en effet vivre dans l’épicentre de la dévastation. Dans une analyse écoféministe implacable, Eliane Brum montre que la vision de la forêt comme un corps à violer, à exploiter et à piller n’a été abandonnée par aucun des gouvernements brésiliens successifs. Elle nous fait ensuite entendre les voix des « peuples-forêt », menacés par l’exploitation agro-industrielle, et rend hommage à leur résistance. Car c’est bien de lutte et de résistance dont il s’agit, au moment où l’Amazonie n’est plus le poumon du monde et où l’impact des actions d’une minorité dominante amène la forêt à un point de non-retour. Restituant le cri, organique, poétique et politique de l’Amazonie à travers son corps de femme devenue forêt, Eliane Brum montre comment les questions de race, de classe et de genre sont impliquées dans le destin de l’Amazonie et de la Terre. Lors de cette rencontre exceptionnelle, elle nous dira comment nous amazoniser pour construire d’autres imaginaires et d’autres pratiques, par-delà la forêt.

Modérateur : Emmanuel Favre Interprète : Graça Rabaroux

dialogue entre la philosophe Jeanne Etelain et le géochimiste Jérôme Gaillardet

La Zone Critique désigne la pellicule la plus externe de la planète Terre, « entre les roches et le ciel », où interagissent l’air, l’eau et les minéraux pour donner naissance au sol, aux fleuves et aux êtres vivants qui la peuplent. Siège de l’habitat de l’espèce humaine sur la planète, elle est le fruit d’une longue évolution et une zone clé dans le maintien de l’habitabilité de la Terre. Elle est critique car c’est là où nous cultivons, où se forment et évoluent les ressources en eau et en sol, où nous stockons nos déchets. Cette zone est monitorée dans des observatoires situés à plusieurs endroits du monde, choisis comme sentinelles des perturbations environnementales. Spécialiste de ce concept, Jérôme Gaillardet nous fera découvrir comment des scientifiques auscultent cette zone réactive et sensible à la surface de la Terre (du fleuve Congo à l’Amazone, des Alpes à l’Himalaya, de Porto Rico à La Réunion) et décryptent le mouvement de l’eau, pistent les flux du carbone ou des métaux, percent à jour des transformations chimiques d’une seconde ou d’un million d’années. Il s’entretiendra avec Jeanne Etelain, qui dans une enquête à la croisée de la géographie, de la psychanalyse et de la science-fiction, explore comment la zone est devenue centrale pour comprendre l’espace, dans le contexte de crise des conditions d’habitabilité de la planète.

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste au Nouvel Obs

dialogue entre le journaliste et essayiste Adam Shatz et la chercheuse en politique internationale Shela Sheikh

L’année 2025 marque le centenaire de la naissance de Frantz Fanon (mort en 1961), figure emblématique de la pensée anticoloniale du XXe siècle, dont l’œuvre conserve une étonnante actualité et suscite depuis soixante ans une multitude d’interprétations et d’appropriations créatrices. Nous reviendrons sur la trajectoire fulgurante du psychiatre et révolutionnaire martiniquais, de son expérience clinique au centre hospitalier de Saint-Alban, qui marquera profondément sa recherche d’une psychiatrie désaliénée, à sa mutation à l’hôpital de Blida en 1953, où la confrontation avec la situation coloniale le conduira à s’engager aux côtés du Front de libération nationale (FLN) de l’Algérie. À l’heure où le racisme systémique gagne du terrain en Occident, où le conflit israélo-palestinien a franchi un nouveau cap, où la colonisation de la Terre et la dépossession de populations indigènes se sont accélérées au cours des dernières années, nous verrons comment la pensée de l’auteur des Damnés de la terre résonne avec nos questionnements contemporains les plus brûlants.

Modératrice : Chloé Leprince, journaliste à France Culture

dialogue entre les anthropologues Inés Calvo Valenzuela et Anahy Gajardo

L’impact de l’exploitation minière sur les populations dites « natives », « autochtones » ou « indigènes » n’est pas une thématique nouvelle en Amérique Latine. L’extraction de ressources naturelles constitue une dimension essentielle de l’histoire passée et présente de cette région du monde. Si ce processus n’est pas nouveau, il s’est intensifié et a pris une tournure inédite ces dernières années avec d’importants conflits socio-environnementaux entre des compagnies minières et des populations autochtones. Quelles sont les transformations de l’autochtonie dans un monde néolibéralisé ? Comment les interactions avec l’industrie extractive et les États influencent le tissu social et politique des communautés ? Anahy Gajardo, qui a mené une enquête au long cours sur la lutte des Diaguita contre un projet extractif menaçant leur territoire dans la région d’Atacama et leurs démarches pour être reconnus peuple autochtone par l’État chilien, et Inés Calvo Valenzuela, dont les travaux portent sur les relations qu’entretiennent les amérindiens Wayuu (Colombie) avec les éléments de leur environnement, et sur l’évolution de leur rapport à l’eau après l’implantation de la plus grande mine de charbon à ciel ouvert du continent américain, partageront leurs points de vue sur ces questions.

Modératrice : Lucie Delaporte, journaliste à Médiapart

dialogue entre la sociolinguiste Cécile Canut et l’essayiste Vincent Debaene

Lorsqu’ils ont colonisé l’Afrique, les Européens y ont imposé leur conception idéologique du langage. Cet impérialisme linguistique a renforcé le modèle dichotomique entre les vraies langues des nations cultivées et les parlers anarchiques des « indigènes », relégués au bas d’une fantasmatique hiérarchie des langues. L’anthropologie, en France, s’est elle-même construite dans une absence de dialogue avec la parole « indigène », considérée comme objet de discours et non comme sujet d’énonciation. Si une telle vision a largement survécu aux indépendances, elle n’a jamais cessé d’être contestée. Sur la base d’un corpus de textes africains, antillais et malgaches, Vincent Debaene montre comment des auteurs indigènes ont inventé des formes, littéraires et savantes, pour forcer la possibilité d’un dialogue et faire entendre leurs voix. Avec Cécile Canut, qui propose une nouvelle approche du langage à partir de son travail sur les imaginaires linguistiques en Afrique, ils s’interrogeront sur ce que signifie écrire en pays dominé et sur les pratiques langagières en tant que praxis sociales.

Modératrice : Chloé Leprince, journaliste à France Culture

dialogue entre l’anthropologue Danouta Liberski-Bagnoud et la professeure d’hindi/linguistique Annie Montaut

Comment la conception de la Terre de certaines sociétés africaines peut nous aider à repenser nos manières d’habiter le monde ? Quelles leçons tirer de la gestion ancestrale de l’eau ou des forêts en Inde ? S’intéressant aux systèmes de pensée des peuples voltaïques (Burkina Faso), Danouta Liberski-Bagnoud a étudié une notion centrale dans ces sociétés : l’inappropriable. La Terre y est envisagée comme une instance souveraine autour de laquelle s’organise toute la vie de la communauté et le partage du sol, contrairement à la logique occidentale de propriété privée et à nos fictions juridiques et économiques qui permettent d’agir comme si la Terre était une marchandise. De son côté, Annie Montaut analyse comment la pensée et les luttes écologiques de l’Inde contemporaine prolongent les spéculations anciennes sur l’indissociabilité de la nature et de la culture, et la façon dont les pratiques agroécologiques actuelles consolident le lien des êtres humains avec leurs milieux de vie grâce à une expérience plurimillénaire. Avec elles, nous verrons comment ces pratiques et ces systèmes de pensée peuvent offrir des pistes pour reconsidérer notre relation à la Terre et à l’habitat.

Modératrice : Aïnhoa Jean-Calmettes, journaliste à Mouvement

Depuis des siècles, on nous raconte une histoire très simple sur les origines des inégalités : les êtres humains auraient vécu « heureux » au sein de petits clans de chasseurs-cueilleurs jusqu’à l’apparition de l’agriculture, qui aurait engendré la propriété privée. Puis seraient nées les villes, marquant l’avènement de la civilisation, mais aussi des guerres, du patriarcat et de l’esclavage. Dans Au commencement était…, un des ouvrages les plus marquants de ces dernières années, David Wengrow et le regretté David Graeber réfutent ce récit classique sur l’évolution des sociétés et le développement linéaire de l’histoire. S’appuyant sur des travaux d’anthropologie oubliés et sur des recherches archéologiques récentes, ils nous livrent une enquête d’une extraordinaire portée intellectuelle et politique, où nous découvrons que les êtres humains ont expérimenté pendant des milliers d’années des organisations sociales complexes et diverses formes de pouvoir : un pouvoir tantôt saisonnier, matriarcal, autoritaire, ou relativement libre et égalitaire, y compris à grande échelle. Et comme souvent chez Graeber, la conclusion est tournée vers l’avenir : puisons dans ce gigantesque contre-récit de l’histoire humaine pour imaginer les sociétés de demain avec plus d’inventivité.

Modérateur : Emmanuel Favre Interprète : Dawn Sheridan

dialogue entre la paysagiste-urbaniste Dolores Bertrais et l’anthropologue Émilie Guitard

Aujourd’hui, de plus en plus de chercheur·es revendiquent l’usage du dessin comme méthode d’enquête sensible, outil d’investigation, dispositif d’analyse et source pour la réflexion, notamment dans les études urbaines ou les problématiques écologiques. Au fil du temps, ces objets graphiques peuvent aussi devenir des archives qui témoignent des transformations environnementales et paysagères. Dans une ethnographie dessinée, Dolorès Bertrais retrace la filière du sable au Cambodge et nous livre une réflexion originale sur la matérialité des villes et la production de l’espace urbain en suivant la vie d’un grain de sable. Elle s’entretiendra avec Émilie Guitard, qui associe enquêtes ethnographiques et collaborations artistiques pour interroger les relations à la nature dans plusieurs villes d’Afrique (Nigeria, Cameroun, Zimbabwe) et s’intéresse aux imaginaires des villes africaines dans le futur. Elles nous inviteront à reconsidérer les liens entre urbanisation, extractivisme et justice socio-environnementale depuis l’Asie du Sud-Est et l’Afrique subsaharienne, et nous diront en quoi la mobilisation de médiums artistiques, dont le dessin, permet de renouveler les modes de production des savoirs et de nouer d’autres formes d’interaction sur le terrain.

Modérateur : Martin Guinard, curateur

Mêlant les genres et les styles, Tristan Garcia bâtit une des œuvres actuelles les plus ambitieuses et les plus singulières. Nourri des pensées féministes, antispécistes, décoloniales, il se refuse à tout dogmatisme et cherche à élaborer une utopie nouvelle, celle d’un « commun distinct », par une réflexion qu’il veut enveloppante. Dans une époque qui asphyxie, son œuvre philosophique est une tentative de penser le monde du point de vue du possible, de ne pas se limiter à dire ce qui est – ou pire, ce qui devrait être – mais à ouvrir des brèches pour le futur en nous livrant des repères essentiels pour renouveler nos conceptions du temps, du vivant, de la coexistence politique et de nos manières d’être. En littérature, son autre « milieu de vie », il se déplace au plus près du sensible, et met en tension son travail théorique en explorant d’autres subjectivités. Dans son dernier projet littéraire en cours, il essaie, par une foisonnante épopée, de porter attention à toutes les formes de vie, petites ou grandes, rares ou nombreuses, en traversant les époques et les lieux… Ce que j’espère et qui appartient à tous, c’est une puissance de sauver qui ne serait pas divine, qui serait propre à tout ce qui vit, sent, perçoit et pense, ne serait-ce qu’un peu.

 Modérateur : Emmanuel Favre

À Calcutta, dans le cabinet d’une hypnothérapeute, des patients explorent leurs vies antérieures et se retrouvent propulsés à diverses époques, pour essayer de traiter les traumatismes de leur existence actuelle. Dans le même temps, des chasseurs de fantômes enquêtent sur des maisons délabrées et tentent d’établir une communication avec les présences qui les hantent… Black Hole nous propose un déplacement du regard sur une société, son histoire coloniale, ses engagements spirituels, ainsi que sur la réincarnation. Coréalisateur du film, Emmanuel Grimaud s’entretiendra avec Grégory Delaplace, dont l’anthropologie de l’invisible, La voix des fantômes, entend prendre au sérieux ces êtres que nous appelons communément « fantômes ». Tous les deux se demanderont si l’humanité n’est pas née hantée, si la mort n’a pas toujours été là, si les rituels funéraires n’ont pas été mis au point par d’habiles médiums pour limiter ou encadrer leurs existences débordantes.

Modérateur : Olivier Pascal-Mousselard, journaliste à Télérama

Une assemblée qui se constitue pour mettre un navire à disposition de celles et ceux qui sauvent des vies en Méditerranée : une œuvre agissante visant à faire reconnaitre les gestes de sauvetage et de soin au patrimoine culturel immatériel de l’humanité et à les transmettre aux générations futures qui seront confrontées au centuple aux mouvements migratoires ; un petit groupe d’habitant.e.s de Sicile qui se mobilise pour redonner un nom à des personnes anonymes retrouvées mortes après leur traversée en Méditerranée, dans un contexte d’indifférence générale et un environnement politique marqué par la criminalisation des migrant.e.s ; des ateliers de cartographies réalisés avec des personnes réfugiées pour ouvrir des brèches dans les normes de représentation classique et prendre en compte le point de vue de celles et ceux qui se déplacent. Ce débat aura pour objet d’interroger les questions de migrations et d’hospitalité à partir des gestes citoyens portés par trois expériences remarquables.

Modérateur : Chloé Leprince, journaliste à France Culture

Les collectifs romani et voyageurs forment la première minorité européenne, mais c’est le pluriel qui la caractérise, tant les histoires, les langues, les façons d’habiter et les activités sont multiples. L’unité procède de la façon dont les États européens ont mis en place des dispositifs de surveillance et de contrôle spécifiques à l’égard des populations « nomades » ou « tsiganes ». Face à une idéologie antitsigane et aux bouleversements historiques majeurs comme les guerres et le génocide, les collectifs romani et voyageurs n’ont cessé de se réinventer. Le dialogue à trois entre un écrivain, une avocate et une anthropologue permettra de faire apparaître certaines des stratégies et tactiques de résistance des Roms, Manouches, Sinti, Gitans, Yéniches et Voyageurs, aussi bien pendant la Seconde Guerre mondiale que lors des luttes contemporaines.

Modératrice : Claire Mayot, journaliste à 28 minutes (Arte)

Dans une époque où la planète et l’imaginaire semblent verrouillés et exploités jusqu’à leurs frontières ultimes, peut-on encore trouver un ailleurs dans ce monde ? C’est ce que nous propose d’explorer Riccardo Ciavolella. De Bab-el-Oued à Tombouctou, de Tataouine à Bümpliz, du Podunk américain au Java chinois, le chercheur a recensé des lieux indiquant le bout du monde ou désignant un trou perdu au milieu de nulle part, entre réel et imaginaire. Il les a regroupés dans un atlas où il en retrace périples et détours, à la croisée de l’anthropologie, de l’histoire, de la géographie et de la littérature. Nous nous demanderons avec lui si ces bouts du monde ne sont pas les derniers espaces de liberté qu’il nous reste, les centres d’autres mondes en gestation.

Modérateur : Grégory Delaplace

Le retour à la terre observé ces dernières années a contribué à une revitalisation politique de certaines campagnes, en questionnant notre rapport à l’agriculture et à l’alimentation, mais aussi la possibilité de vivre autrement. Des initiatives restent néanmoins méconnues : des utopies concrètes portées par des personnes queers ou féministes cherchant à lier reconnexion à la nature et émancipation à l’égard des normes de genre et de sexualité. Comment ces vies en marge, au confluent de différentes luttes, ouvrent des questionnements plus larges en matière d’engagement ? Comment les approches queers et féministes ébranlent l’homogénéité des discours sur l’environnement et visibilisent leurs impensés ? Cy Lecerf Maulpoix et Constance Rimlinger reviendront sur leurs enquêtes respectives et nous diront comment ces manières alternatives de vivre la décroissance et de penser de nouveaux rapports au vivant participent à un renouvellement de l’imaginaire politique.

Modératrice : Clémence Allezard, documentariste (France Culture)

Dans les sociétés de consommation-production où nous vivons, le travail de subsistance est devenu invisible, tout comme d’ailleurs les circuits mondialisés dont nous dépendons. D’autres formes de vie s’épanouissent pourtant, qui réhabilitent l’entraide, les circuits courts, et construisent pas à pas une autonomie écologique et vivrière. Après dix ans d’enquête sur des alternatives rurales, Geneviève Pruvost a concentré son étude sur l’économie d’un couple de boulangers-paysans qui a choisi de bifurquer pour résister à la « modernité » capitaliste. Elle nous décrira la forme inédite d’observation qu’il lui a fallu inventer pour rendre compte de ce mode de vie et de cette lutte feutrée qui politise le moindre geste. Elle s’entretiendra ensuite avec des membres de l’association A4 dont l’objectif est de développer un réseau d’installation et de solidarité paysanne en lien avec des territoires.

Le projet de l’Association A4 est de construire une dynamique d’accueil, de formation, d’accès au travail et d’accompagnement administratif de personnes avec ou sans papiers, urbaines ou rurales, dans les domaines de l’agriculture et de l’artisanat.

Modératrice : Lucie Delaporte, journaliste à Mediapart

Sur une planète aux ressources limitées, nous devons dépasser un système basé sur une croissance infinie. Pourtant, malgré les crises qui se succèdent, nous restons obnubilés par ce mythe de la croissance qui contribue au changement climatique et au bouleversement des équilibres écologiques. Comment dès lors changer de paradigme et d’imaginaire ? Tim Jackson propose de réfléchir à ce qui pourra advenir lorsque nous en aurons enfin terminé avec cette obsession du toujours plus. Selon lui, nous devons repenser la prospérité et nous demander comment concilier progrès social et épanouissement avec la finitude de notre planète. Il en débattra avec Julia Steinberger, coautrice du dernier rapport d’évaluation du GIEC sur le changement climatique, et dont les travaux examinent les interconnexions entre l’utilisation des ressources biophysiques (énergie, émissions) et l’amélioration ou la préservation du bien-être humain.

Modérateur : Rémi Noyon, journaliste au Nouvel Obs Interprète : Dawn Sheridan

Avril 1994. Le Rwanda sombre dans un drame absolu : un génocide décimant les trois-quarts de la population Tutsi et dévastant le pays. Beata Umubyeyi Mairesse a eu la vie sauve grâce à un convoi humanitaire suisse. Quinze ans après les faits, elle a entamé une enquête pour recomposer les événements, s’interrogeant sur la façon dont on raconte, récrit, se souvient, et sur la nécessité de se réapproprier une histoire principalement racontée à travers des images et des interprétations occidentales. Spécialiste du génocide des Tutsi, Hélène Dumas mène pour sa part une enquête historique au plus près de la langue, des paysages et des archives de la dévastation. Avec elles, nous nous demanderons comment ce génocide nous met à l’épreuve trente ans après, comment il questionne le rapport à la mémoire et à la violence extrême, le rôle des archives et la valeur des traces, la manière dont s’élabore le récit historique des événements et la place cruciale que doit y tenir la parole des survivants.

Modératrice : Chloé Leprince, journaliste à France Culture

Les diasporas africaines traversent aujourd’hui les sociétés européennes, parlent leurs langues multiples, anglaise, française, espagnole, etc. Ces diasporas portent des histoires de migrations, parfois tragiques, parfois heureuses. Elles portent également des rêves qui revisitent le passé, inventent d’autres avenirs, imaginent comment habiter le présent. Parmi ces rêves, persiste celui du désir de retour, toute vie en diaspora demeurant attachée aux racines et au lieu natal. Quelles sont les particularités des diasporas noires et africaines et comment s’inscrivent-elles dans l’histoire des déplacements et de la dispersion ? Comment évoluent-elles dans le temps et qu’ont représenté les indépendances africaines dans la dispersion des corps, des héritages, des luttes et des idées hors d’Afrique ? Yala Kisukidi et Felwine Sarr partageront leurs points de vue et leurs expériences sur ces questions et nous diront le rôle que peut jouer la littérature comme mode d’expression de la diaspora.

Modérateur : Xavier de la Porte, journaliste au Nouvel Obs

Comment penser l’écologie politique depuis les Outre-mer ? Ces dernières années ont vu émerger un ensemble d’enjeux et de combats environnementaux se déroulant dans ces territoires. Des mobilisations contre la pollution au chlordécone aux Antilles, aux quêtes de justice à la suite des essais nucléaires en Polynésie, en passant par les oppositions à l’extractivisme minier en Guyane ou aux politiques de déchets à La Réunion, les habitants des Outre-mer ont produit des conceptualisations de la crise écologique à partir de leurs situations postcoloniales. Mais ces combats ne se limitent pas aux ressources naturelles comme en témoignent les conflits en Nouvelle-Calédonie ou le projet de commission Vérité et Réconciliation en Guyane pour la reconnaissance des violences coloniales et des droits des peuples autochtones. Nous aborderons certains de ces enjeux et nous nous interrogerons sur la marginalisation des territoires d’Outre-mer dans le débat public sur l’écologie en France.

Modératrice : Lucie Delaporte, journaliste à Médiapart

Les sociétés confrontées au choc permanent de la violence coloniale ont depuis cinq siècles développé un savoir critique du monde blanc. Inversant le sens de l’ethnologie européenne des mondes indigènes, ce savoir a pris la forme d’une anthropologie orale et performative, de ces « Autres gens » que sont, pour les colonisés, les Occidentaux. En mobilisant principalement les pensées de l’anthropologue brésilien Eduardo Viveiros de Castro, du philosophe camerounais Fabien Eboussi Boulaga, du chaman yanomami Davi Kopenawa et de l’écrivain congolais Sony Labou Tansi, Jean-Christophe Goddard explore certaines des formes anciennes et contemporaines qu’ont prises en Amazonie et en Afrique centrale ces anthropologies inversées. Il nous en montrera la puissance critique radicale pour imaginer un autre monde que celui dont le capitalisme colonial occidental nous impose l’héritage.

Modérateur : Emmanuel Favre

Comment s’extraire des mythologies qui ont enfermé les êtres dans des logiques productivistes, les femmes en particulier, assignées au travail de (re)production nécessaire à la construction d’un monde qui les subalternise ? En retraçant notre généalogie culturelle, Émilie Hache met au jour la façon dont les mythes de la génération ont été supplantés par des récits religieux, intellectuels, économiques dévalorisant le féminin et sa puissance générative et se conjuguant avec l’exploitation du monde vivant. Reconsidérant les cultures matrilinéaires, elle nous invite à expérimenter d’autres façons d’habiter, à forger de nouvelles parentés, à nous régénérer. C’est depuis le point de vue des femmes et des corps dissidents, de leurs pratiques des luttes et de la grève, que Verónica Gago, figure majeure du féminisme latino-américain, construit une pensée libératrice. Elle révèle les liens organiques entre l’accumulation capitaliste et la violence systémique patriarcale et propose un réel changement de paradigme inclusif, international et radical à partir des pratiques féministes.

Modératrice : Julie Clarini, rédactrice en chef du service Idées du Nouvel Obs  Interprète : Didier Porchet

La cartographie, outil pratique de la géographie, permet de spatialiser des données économiques et sociales et de comprendre notre rapport à l’espace. Si la cartographie traditionnelle reflète et conforte les pouvoirs en place, la contre-cartographie montre une autre réalité des pratiques spatiales et s’emploie à dénoncer les situations d’inégalité et d’injustice que subissent les groupes subalternes. Après nous avoir montré, à travers différents exemples, comment la cartographie critique peut être un outil au service des luttes et des mobilisations contre les inégalités de vie et de droits, l’accaparement des terres, la destruction des milieux ou la pollution de la planète, Nepthys Zwer nous proposera d’explorer la question de l’espace dans une approche féministe. Elle nous dira comment cette question spatiale peut être mobilisée dans les luttes féministes et comment la contre-cartographie peut aider à déconstruire le discours dominant et soutenir une démarche d’émancipation.

Modérateur : Emmanuel Favre

En 1988, Donna Haraway publiait l’article « Savoirs situés : la question de la science dans le féminisme et le privilège de la perspective partielle » dans lequel elle proposait une nouvelle définition de l’objectivité scientifique. Les chances de produire un savoir objectif passaient selon elle par une prise de conscience des chercheurs sur leur position et sur les limites de leur vision. Quelle est l’actualité des savoirs situés ? En quoi cette proposition déplace-t-elle les frontières du savoir et du pouvoir et renouvelle-t-elle la pensée critique ? Quel est l’apport des études décoloniales, (éco)féministes ou environnementales ? Pour Benedikte Zitouni, produire des savoirs situés consiste à se transformer au contact d’un problème et d’un territoire explorés, à faire des pas-de-côté, jusqu’à trouver une prise spéculative pour raconter les faits observés. Ad minima, cette prise doit lui permettre de produire un récit qui ne reconduise pas la situation d’impuissance et de désespoir généralisé. Elle partagera son point de vue sur cet art des pas-de-côté avec Christelle Gramaglia, qui a mené une série d’enquêtes sur les expériences quotidiennes de personnes vivant à proximité d’usines polluantes (dans le golfe de Fos, en Espagne, au Portugal) et sur les manières dont des expérimentations participatives et citoyennes peuvent permettre d’appréhender les risques sanitaires et environnementaux de façon plus attentionnée et précautionneuse.

Modératrice : Claire Mayot, journaliste à 28mn (Arte)

Les microbes sont pleins d’histoires, de relations interspécifiques, constitutives de manières de s’alimenter et de soigner, de mettre au monde, d’habiter les territoires. Autant de manières de vivre et de mourir dans des mondes bien plus larges que ceux des seuls humains. Pour qui veut bien les suivre au travers des échelles de temps et d’espaces qu’ils débordent, ils constituent alors autant de points d’entrée situés pour tisser des récits qui, s’ils célèbrent les assemblages multispécifiques que constituent désormais organismes et sociétés, n’en sont pas moins sensibles aux causes des désastres en cours. Partant des microbes, il est alors possible de convier d’autres histoires, des histoires coloniales, de races et de plantations, des histoires de production, de capital, de destruction et de domination. Des histoires qui donnent des prises pour penser, ensemble, des réponses possibles pour prendre soin des écosystèmes abîmés.

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste à L’Obs

Chili, octobre 2019. Un soulèvement populaire d’une ampleur inédite ébranle le système néolibéral maintenu depuis la fin de la dictature de Pinochet. Des millions de personnes manifestent pour plus de démocratie, une vie plus digne et une nouvelle constitution. Pour Patricio Guzman, ces événements font évidemment écho à l’aventure du gouvernement Allende qu’il a relatée 50 ans plus tôt dans La Bataille du Chili. Le cinéaste retrouve l’effervescence des luttes étudiantes des années 1970 et raconte cette révolution en marche, la puissance du collectif, l’importance des revendications féministes… À l’issue de la projection, Pierre Dardot et Eugénia Palieraki reviendront sur ces mouvements sociaux qui ont mené un processus de politisation d’une rare intensité jusqu’au rejet trois ans plus tard de la proposition constitutionnelle élaborée par la Constituante issue de cette révolte.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture (Le Temps du débat)

Dans un décor futuriste où se confondent une maison mystérieuse et une forêt magique, nous rencontrons comme par enchantement la philosophe Isabelle Stengers. Depuis ses réponses à la « sorcellerie capitaliste » jusqu’à sa réflexion sur notre monde malmené, cette penseuse hors normes a bâti au cours des années une œuvre qui résiste à l’ordre établi et des récits qui restaurent des mondes communs. Peu encline aux célébrations, elle se livre ici de manière tout à fait inattendue, dans cet espace fantastique qui l’entoure où rôdent des chats, entre ruines et nouvelles perspectives. Avec ce joyeux portrait, le cinéaste Fabrizio Terranova repousse les limites du documentaire et, par une esthétique méticuleuse, poursuit ses recherches sur la nécessité de prendre soin de nos mondes. Après son portrait de Donna Haraway, il nous plonge dans un univers inattendu dans lequel Isabelle Stengers révèle que, au bord de l’abîme, l’espoir peut encore émerger.

Soigner les malades en soignant les institutions psychiatriques, faire des patients psychotiques les coauteurs de leur prise en charge et les participants actifs à la vie collective de l’institution : telle fut la visée de la révolution culturelle, menée par François Tosquelles (avec d’autres soignants, des poètes, des résistants et les patients eux-mêmes) à l’hôpital de Saint-Alban pendant la Seconde Guerre mondiale. Le nom de « psychothérapie institutionnelle » fut donné à ce courant de la psychiatrie qui revendiquait la dimension humaine de la folie. Nous reviendrons sur cette aventure et sur certains aspects méconnus, comme celui du rôle des femmes, ou troubles, comme celui des débuts de l’art brut. Puis, nous nous demanderons comment la situer dans le champ de ruines du monde du soin institutionnel actuel et comment (ré)ouvrir de nouvelles perspectives face au travail de normalisation et au tournant sécuritaire pris depuis une quinzaine d’années.

Modératrice : Claire Mayot, journaliste à 28mn (Arte)

Rencontre en partenariat et avec le soutien du Centre de Culture Contemporaine de Barcelone (CCCB) dans le cadre de l’exposition « Francesc Tosquelles : Comme une machine à coudre dans un champ de blé ».

Entre Pyrénées et Atlantique coulent des rivières puissantes qu’on appelle les gaves. Les champs de maïs les assoiffent, les barrages bloquent la circulation du saumon. L’activité humaine bouleverse le cycle de l’eau et la biodiversité de la rivière. Des hommes et des femmes tendent leur regard curieux et amoureux vers ce monde fascinant, mais de plus en plus fragile et menacé.

Pour voir la rivière aujourd’hui, il faut filmer plus large que la rivière, il faut filmer le bassin versant, le cycle de l’eau. IL faut la faire exister dans ses extensions souterraines et aériennes, les nappes et les nuages, mais aussi la chercher jusque dans le champ de maïs, la frayère à saumons, les retenues qui la bloquent. Il faut la filmer suspendue entre mémoire d’un passé fastueux et peur d’un avenir desséché. Filmer les gaves, c’est filmer notre monde dans son intrication de beauté et de désastre. Dominique Marchais

Ces dernières années, un nombre croissant de scientifiques et d’artistes portent leur attention au monde sonore. L’extension des silences et de la pollution sonore, mais aussi la volonté de décrypter le sens des voix animales qui trop souvent se taisent imposent des protocoles d’écoute et d’attention, notamment dans le cadre de la bioacoustique (la science qui étudie les productions acoustiques du vivant) et de l’écoacoustique (la science qui étudie notamment les relations nouées entre les individus et/ou les espèces via leurs cris et chants). Les artistes ne sont pas en reste : ils investiguent les lieux par le biais du sensible, en restituent des cartographies ou des paysages sonores, éventuellement par le biais de l’enregistrement. Ils nous invitent ainsi à une écoute active, ouverte à l’altérité, au singulier, nécessaire dans le cadre de la rénovation de nos modes d’attention. Stéphane Marin et Jérôme Sueur partageront leurs points de vue sur ce moyen de nous reconnecter à la nature et de nous réinscrire dans la chaîne du vivant.

Modérateur : Alexandre Galand, historien de l’art

Comment sortir les œuvres d’art des lieux et des cadres auxquels elles sont assignées ? Comment les faire se confronter à des enjeux aussi importants que l’érosion des liens sociaux, la vieillesse ou le deuil, faire apparaitre l’art là où on ne l’imaginerait pas ? Mohamed El Khatib et Valérie Mréjen ont eu l’idée de créer un centre d’art dans un Ehpad, en 2020, et d’inviter des artistes à concevoir des œuvres sur place à partir des rencontres avec les résidents et leur univers. De son côté, Vinciane Despret s’est intéressée à la démarche de personnes endeuillées passant commande à des artistes d’œuvres rendant hommage aux disparus (par l’intermédiaire du protocole des Nouveaux Commanditaires initié par l’artiste François Hers), en analysant comment les morts font agir les vivants. À partir de leurs expériences et de leurs enquêtes, ils partageront leurs réflexions sur la puissance transformatrice que peut avoir l’art, à la fois dans le travail que des personnes font pour s’approprier une œuvre, la reconnaitre comme sienne d’une façon ou un autre, et dont elles deviennent « appropriées » à l’œuvre, acquièrent du goût, de l’expertise, une certaine sensibilité à l’art.

Modératrice : Julie Clarini, rédactrice en chef du service Idées de L’Obs

Pour la première fois depuis l’avènement de la modernité, la nature des êtres non humains nous échappe. À notre époque d’extinction et de crise climatique, nos relations aux êtres vivants sont déstabilisées. Pour Baptiste Morizot, nous sommes entrés dans une autre « texture de l’historicité », dans le temps mythique des métamorphoses environnementales dans lequel les anomalies deviennent la norme et où se renégocient nos relations au monde. Dans un ouvrage conçu comme une carte, le philosophe nous engage à retrouver le goût de l’exploration, à récupérer la puissance affective de cette notion, sa force imaginaire, mais en la déroutant de son orientation moderne vers les étoiles, pour la réincurver vers la Terre et vers ce qui nous relie à nos milieux de vie. Nous verrons avec lui comment repenser notre rapport avec le monde vivant et dépasser le « naturalisme » moderne, responsable des bouleversements écologiques actuels, pour inventer d’autres espaces de relations possibles et faire émerger une autre plateforme pour l’écologie politique.

Modérateur : Rémi Noyon, journaliste à L’Obs

Proposée en 1977 par l’écrivaine américaine Susan Sontag pour parer à des quantités déjà vertigineuses, l’idée d’une écologie appliquée aux images doit faire face aujourd’hui, du fait du numérique, à un envahissement sidérant qu’on évalue à 80 années de contenu vidéo ajoutées chaque jour. D’une part le stockage de cette déferlante d’images pose des problèmes très coûteux en termes d’environnement, d’autre part le sens même de ce qu’est et de ce que retient une image se dissout entièrement sous cette quantité. C’est pourquoi il est vital de séparer les images de cette course à la quantité et à la vitesse et de les reconsidérer en tant qu’elles sortent justement du temps comptable pour déployer leur puissance d’attention dans d’autres temporalités, dont on peut condenser l’effet sous la forme active d’un gigantesque ralenti.

Modérateur : Emmanuel Favre

Si les sciences humaines et sociales se tournent désormais vers les non humains et appellent à prendre soin du vivant, elles semblent délaisser « les choses » dont le romancier Georges Perec consignait dès 1965 la place centrale dans nos vies. Mais pourquoi l’attention aux êtres vivants devrait-elle passer par la déconsidération des objets et de celles et ceux qui s’en occupent ? Sommes-nous d’ailleurs capables de décrire les relations qu’entretiennent les humains et les choses ? Les sociologues Jérôme Denis et David Pontille se sont intéressés aux activités de maintenance et aux personnes trop souvent invisibilisées qui les accomplissent. Jérôme Denis débattra des enjeux éthiques et de la portée politique de cet art délicat de faire durer les choses avec Jeanne Guien, spécialiste de l’obsolescence et de l’histoire de la société de consommation. À l’heure de l’hyper-productivisme, de la course à l’innovation, ils nous diront comment ce « soin des choses » peut établir un autre rapport au temps et au monde.

Modératrice : Julie Clarini, rédactrice en chef du services Idées de L’Obs

La crise énergétique et les transformations qu’elle impose ne sont pas juste une affaire de technique. Elles impliquent d’interroger les valeurs, les croyances et les enjeux de pouvoir qui sous-tendent les résistances au changement. Spécialiste d’écologie politique, Cara New Daggett, analyse les relations de domination et les violences – colonialistes, sexistes, écocidaires – qui traversent l’histoire des énergies fossiles, comment celles-ci structurent nos sociétés patriarcales. Face aux récits qui perpétuent ce mythe fossile, elle propose une vision écologique et féministe des enjeux d’énergie. Elle s’entretiendra avec l’historien Renaud Becot, codirecteur d’un ouvrage qui éclaire les dégâts environnementaux et sanitaires et les luttes dans des territoires pétroliers, de la Tunisie et l’Algérie au Canada, de l’étang de Berre à la Louisiane.

Modératrice : Lucie Delaporte, journaliste à Médiapart

Interprète : Dawn Sheridan

Où est la politique ? Comment la saisir ? Dans les élections, les mouvements sociaux, la défense de territoires, les expériences coopératives, les controverses, la vie quotidienne, les énoncés ordinaires ? Dans la mise en commun, la conflictualité, la construction d’un public ? Ces questions, qui ressurgissent sans cesse, sont aujourd’hui plus brûlantes que jamais alors que les défiances envers les savoirs autorisés, les figures et les organes de représentations classiques gagnent du terrain. Et cela non sans raison car la passivité de nos gouvernants face aux désastres qui se font de plus en plus perceptibles se double d’une répression violente envers celles et ceux qui cherchent à faire advenir d’autres mondes ou réclament davantage de justice sociale. En abordant la question politique, il s’agira d’interroger les nouveaux modes d’existence des pratiques émancipatrices et des utopies réelles, ainsi que la résurgence de manières de « faire sens en commun » pour réactiver nos appartenances terrestres.

Modérateur : Emmanuel Favre

Dipesh Chakrabarty s’est fait connaitre dans le monde entier avec Provincialiser l’Europe, la pensée postcoloniale et la différence historique, devenu un des essais phares des études postcoloniales aux débuts des années 2000. L’ouvrage entendait sortir de l’histoire linéaire de la modernité régie par l’occident pour faire entendre d’autre voix et d’autres temporalités. C’est à un nouveau déplacement que l’historien indien nous invite avec Après le changement climatique, penser l’histoire, fruit d’une réflexion engagée depuis une dizaine d’années sur les effets du changement climatique. Selon lui, il faut distinguer le « global » et le « planétaire », le temps de la mondialisation et celui du changement climatique. Ce que nous appelons l’anthropocène est précisément la collision entre l’histoire des hommes et celle de la planète.  Lors de son échange avec Mathieu Potte-Bonneville, il nous dira ce qu’induit ce changement de perspective et cette nouvelle conception du temps.

En partenariat avec le Centre Pompidou (département culture et création).

Pendant des décennies, les nations africaines ont lutté pour la restitution d’innombrables œuvres d’art volées pendant l’ère coloniale afin d’être exposées dans des musées occidentaux. Pourquoi le retour de ces objets qui semblait engagé dans les années 1970, au moment de l’indépendance d’anciennes colonies d’Afrique, a-t-il été empêché ? Bénédicte Savoy retracera ces combats et nous révèlera comment les musées européens impliqués dans l’extraction massive et souvent violente de biens culturels ont tenté de dissimuler des informations sur leurs collections. Elle s’interrogera avec Faustin Linyekula sur les manières d’opérer une « reconnexion patrimoniale », sortir ces discussions sur la restitution des cercles des élites politiques et intellectuelles pour atteindre les communautés locales.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture (Le Temps du débat)

Hiver 2021. Désert d’Atacama, Chili. Autour d’une des plus grandes mines de lithium du monde, plusieurs protagonistes racontent leur attachement à ce territoire. S’entrechoquent l’engagement d’une femme indigène pour les droits de l’eau, les doutes des scientifiques étudiant les analogies entre le désert et la planète Mars, la croyance des industriels, les spectres de la colonisation et les récits des nouveaux explorateurs. Le paysage aride et sec du désert se confond bientôt avec celui de la planète rouge et des projections qu’elle suscite. Telle une boule de cristal, Mars apparait comme le début et la fin du temps… À travers un dispositif immersif, le film nous plonge au cœur d’un territoire menacé par l’extractivisme ultralibéral et les dominations coloniales.

Donna Haraway est sans conteste l’une des intellectuelles les plus marquantes et singulières de notre temps. Ses ouvrages ont joué un rôle considérable dans l’étude des sciences et des humanités environnementales. Elle s’est fait connaitre au milieu des années 1980 avec le Manifeste cyborg. Un essai devenu culte, profondément créatif et iconoclaste, à l’image de son auteure, biologiste, philosophe, historienne des sciences, féministe et formidable raconteuse d’histoires. Aiguillonnée par les bouleversements écologiques, elle a depuis réorienté son travail sur les relations entre les êtres humains et les vivants non humains. Des liens qu’elle cherche à faire émerger à travers des enquêtes et des terrains très divers, entre sciences et arts, pensée et pratique, fiction et non fiction. Dans son dernier livre, Vivre avec le trouble, elle nous invite à ouvrir de nouvelles possibilités de cohabitation avec les animaux, les plantes et les micro-organismes. Lors de cette rencontre exceptionnelle, nous verrons avec elle comment penser et agir avec la catastrophe écologique.

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste à L’Obs

Interprète : Dawn Sheridan

Cohabiter, se nourrir, travailler…  À quelles conditions l’animal peut-il être une ressource ? Peut-on prélever, coopérer en échappant à l’exploitation ? En écho au travail de Massimo Furlan et Claire de Ribaupierre, François Jarrige élargira le panorama des relations entre humains et animaux en évoquant le rôle du travail des animaux prolétaires dans le développement industriel occidental, notamment à travers la question de la traction animale. Bien souvent, hors du champ des luttes politiques et des débats idéologiques, la pratique des naturalistes amateurs, leurs observations immersives, alimentent une connaissance précieuse de ceux avec qui nous cohabitons, en vue de leur préservation. C’est auprès d’eux que l’anthropologue Vanessa Manceron a étudié l’émergence d’une éthique communautaire élargie aux non humains.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture (Le Temps du débat)

Nous méconnaissons que la vie se passe surtout… sous terre. Le sol héberge 25 % des espèces connues ! Celles-ci assurent le fonctionnement des écosystèmes terrestres et des plantes. Le sol fertilise aussi des océans, régule le cours des rivières et même le climat. Mais, opaque et considéré comme sale, nous l’avons ignoré et endommagé des millénaires durant. Urbanisation, agricultures inadaptées, salinisation, pollution… l’empêchent d’assurer ses services inestimables et il disparait sous nos yeux par érosion. Marc-André Selosse nous le fera mieux découvrir pour mieux le soigner demain et ainsi retisser notre lien perdu au monde naturel.

Parler d’autres vies que les leurs oblige-t-il les écrivain.e.s ? Doivent-ils se sentir tenus par une sorte de loyauté à l’égard de ceux qui se sont confiés, et ne s’autoriser qu’un strict verbatim ? Peuvent-ils au contraire aller jusqu’à forcer les situations, en déguisant certaines choses dans « l’intérêt du livre » – quitte à décevoir ou mettre mal à l’aise les personnes mises en scène ? L’écriture documentaire peut-elle se mâtiner de fiction ? Florence Aubenas – dont le dernier livre reconstituant le meurtre d’une postière il y a une douzaine d’années dans l’Ain, et les reportages récents en Ukraine, dans un Ehpad lors du premier confinement ou auprès des Gilets jaunes, ont de nouveau marqué les esprits par leur engagement – et Arno Bertina, dont le récit, Ceux qui trop supportent, retrace la lutte des ex-salariés de l’usine GM&S et célèbre leur fierté ouvrière et leur résistance inventive, confronteront leurs points de vue sur ces questions.

Modérateur : Emmanuel Favre

Depuis l’engagement occidental en Afghanistan, en Irak, puis en Syrie, le terme de « fixeur » est devenu fréquent pour désigner, presque toujours, des hommes qui rendent des services multiples aux journalistes et aux armées étrangères : à la fois interprètes, informateurs, guides, médiateurs, chauffeurs, ils fournissent ce qui est nécessaire pour survivre et travailler en terrain hostile. Le fixeur n’est pas pour autant une profession, mais une position très ancienne que l’on trouve déjà au Moyen Âge dans toutes les situations de rencontre entre langues (croisades, pèlerinages, explorations). À partir de son expérience personnelle lors la guerre en ex-Yougoslavie, Zrinka Stahuljak évoquera ces « invisibles de l’histoire ». Florence Aubenas rejoindra la discussion pour témoigner du rôle tenu par les fixeurs dans ses reportages.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture (Le Temps du débat)

Dialogue entre l’écrivaine et traductrice Luba Jurgenson et l’écrivain Camille de Toledo

Comment l’histoire générale de la destruction, des humains et des autres formes de vie, engendre une spectralité : une présence des absents, des disparus dans notre présent ? Et comment le langage, l’écriture, la traduction peuvent, partant de là, se penser comme une intercession – une traduction – entre les absents et les vies à venir, pour reconnaitre une puissance d’agir des fantômes, pour répondre aux crimes du passé en parlant, en écrivant, depuis ces manquants, ces manquements de l’histoire ? Ces deux questions, cruciales pour saisir ce qui lie les crimes contre l’humanité et les crimes d’écocide, seront au coeur de la discussion entre Luba Jurgenson et Camille de Toledo.

Modérateur : Johan Faerber, rédacteur en chef de Diacritik

Que se passe-t-il lorsque les technologies et leurs conséquences involontaires deviennent si omniprésentes qu’il est difficile de définir ce qui est « naturel » ou non ? Quels nouveaux spécimens peuplent actuellement notre planète ? Inspiré à la fois des bestiaires médiévaux et des observations de notre planète endommagée, A Bestiary of the Anthropocene est une compilation illustrée de créatures hybrides de notre temps. Plastiglomérats, arbres à antennes, montagnes décapitées, Sars-Covid 2, aigles combattant les drones… chacun de ces spécimens est symptomatique de l’ère « post-naturelle » dans laquelle nous vivons. Souvent sans même que nous les remarquions, ces créatures se répandent de manière exponentielle et coexistent avec nous. Nicolas Nova et Maria Roszkowska, du groupe DISNOVATION.ORG, qui ont codirigé l’ouvrage, nous inviteront à nous saisir de ces nouvelles représentations du réel pour mieux appréhender et penser l’anthropocène.

Modérateur : Matthieu Duperrex, maitre de conférences à l’École Nationale Supérieure d’Architecture de Marseille

Dialogue entre l’historien François Jarrige et l’historienne de l’architecture et des techniques Fanny Lopez

Les grands réseaux énergétiques, construits depuis le XIXe siècle selon une logique industrielle fondée sur la croissance et l’exploitation de ressources non renouvelables, structurent aujourd’hui encore en profondeur nos modes de vie. En historienne de l’architecture, Fanny Lopez questionne la spatialisation des rapports de pouvoir et des modes d’extraction et de distribution qu’elles imposent, et s’intéresse aux façons de construire de nouveaux systèmes de solidarité énergétique. En proposant une contre-histoire de l’énergie à l’époque contemporaine, François Jarrige veut contribuer à l’avènement d’un autre système énergétique plus sobre et durable, plus conforme aussi à la fragilité du monde, chaque jour plus apparente. Entre imaginaires et techniques des infrastructures énergétiques, leur dialogue questionnera les fondements de l’organisation de notre société.

Modératrice : Sonya Faure, journaliste à Libération

Donner un prix à la pollinisation, à la beauté d’un paysage ou à la séquestration du carbone par les forêts en espérant que les mécanismes de marché permettront de les protéger … En disséquant les ressorts idéologiques, techniques et économiques des solutions imaginées au nom du nouveau régime de « croissance verte », Hélène Tordjman montre que ses promoteurs s’attachent plutôt à sauvegarder le modèle industriel qui est la cause de la catastrophe en cours. De façon analogue, Sarah Vanuxem considère que le droit de l’environnement peut véhiculer une conception marchande et utilitaire de la nature. Elle fait appel aux nouvelles approches du vivant et puise aux sources médiévales du droit pour déconstruire radicalement la notion de propriété et imaginer une autre conception juridique qui permette d’établir un véritable droit à la nature et à ses éléments.

Modératrice : Claire Mayot, journaliste à 28 minutes (Arte)

Wild Plants, ce sont des plantes qui ensemencent des friches, prennent possession de terrains vagues et les transforment en de nouveaux espaces de vie. Ce sont aussi des femmes et des hommes qui construisent leurs propres utopies loin des sentiers battus. Des jardins urbains de Détroit aux utilisations cérémonielles de plantes dans la réserve amérindienne de Wounded Knee, jusqu’aux plantations sauvages d’un « guérilla gardener » à Zurich, le film de Nicolas Humbert nous conduit à la rencontre de personnes développant des projets de vie qui associent la croissance botanique sauvage à une nouvelle forme d’activisme. Le réalisateur dialoguera avec la géographe Flaminia Paddeu, dont l’enquête au long cours dans le Grand Paris, à New-York et à Détroit, rend compte de la pluralité des espaces et des pratiques socio écologiques, ainsi que des alliances et des conflits qui se nouent autour du retour de l’agriculture dans les ruines du capitalisme urbain.

Modérateur : Emmanuel Favre

Rencontre avec l’anthropologue Nastassja Martin

Comment résister aux crises politiques et climatiques actuelles et faire face à une histoire coloniale et à des politiques d’assimilation violentes dont les effets continuent de se propager aujourd’hui ? Au Kamtchatka russe, un clan familial du peuple even a fait le choix de repartir en forêt pour renouer avec les êtres qui la peuplent et regagner en autonomie. Dans À l’est des rêves, Nastassja Martin – pour qui l’un des enjeux politiques majeurs de l’anthropologie actuelle est de rendre la parole aux collectifs indigènes étudiés et de créer des formes de restitution aussi puissantes que les mots qu’ils utilisent pour se lier au monde – revient sur sa rencontre avec cette famille even. Elle poursuit ainsi la mise en récits de la « catastrophe écologique » et nous livre une anthropologie des réponses autochtones du Grand Nord face au délabrement du monde entrainé par la modernité productiviste.

Modérateur : Emmanuel Favre

« L’Afrique n’a personne à rattraper. Elle ne doit plus courir sur les sentiers qu’on lui indique, mais marcher prestement sur le chemin qu’elle se sera choisi. » Dans son essai, Afrotopia, Felwine Sarr appelle l’Afrique à achever sa décolonisation en s’affranchissant des critères occidentaux, à reprendre possession de ses ressources naturelles, culturelles et spirituelles. Mais comment peut-elle infléchir le cours des choses, imposer un tournant civilisationnel, alors que l’Occident convoite toujours davantage ses richesses pour continuer sa course folle ? Felwine Sarr et François-Xavier Fauvelle reviendront sur l’histoire singulière et complexe du continent africain et sur ses relations avec les autres sociétés. Ils se demanderont comment l’Afrique peut « accoucher de l’inédit dont elle est porteuse » et offrir de nouvelles ressources pour penser les transformations du monde.

Modératrice : Anaïs Kien, productrice de la collection documentaire Toute une vie sur France Culture

L’extraction des ressources (calcaire, eau, sable) et des matériaux de construction est au coeur des enjeux politiques, économiques et sociaux en Afrique, et donc aussi au coeur des rapports néocoloniaux entre Nord et Sud. En s’intéressant à la filière du béton en Afrique, Armelle Choplin interroge la question de nos futurs urbains et de l’habitabilité de la planète, remise en cause par l’industrie du ciment, la plus polluante au monde. Elle dialoguera avec l’architecte Sénamé Koffi Agbodijnou, qui s’inspire des habitats et des savoir-faire locaux pour concevoir des projets originaux en architecture, urbanisme, design, afin d’imaginer et de bâtir « les villes néovernaculaires africaines », entre innovation numérique et traditions. En nous invitant à décentrer le regard, ils exploreront les alternatives possibles et les potentielles convergences.

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste à L’Obs

On estime que l’activité humaine génère 10 milliards de kilos de déchets par jour dans le monde. Face à un tel phénomène, nous sommes aujourd’hui dans un rapport de fascination et de répulsion. Le sujet nous confronte à des questions éthiques et esthétiques, et aussi à celles des ressources que représentent ces masses de déchets. Comment traiter ces matériaux ? Comment accueillir ce que nous avons rejeté ? Mikaëla Le Meur qui enquête sur le recyclage et l’économie des déchets au Viêt Nam, symbolisés par la mutation de villages paysans en « villages plastiques », et Lucie Taïeb, qui s’est intéressée au site de Freshkills, l’ancienne décharge à ciel ouvert de New York transformée en un parc verdoyant construit au-dessus des déchets enfouis, nous proposeront une réflexion sur la mondialisation des déchets et notre rapport à leur matérialité et leur invisibilité.

Modérateur : Grégory Delaplace, anthropologue, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études

Dialogue entre Vandana Shiva et la sociologue Geneviève Pruvost

Un regain d’intérêt est apparu ces dernières années pour l’écoféminisme dans les milieux militants. Ce mouvement, né dans les années 1980 dans les pays anglo-saxons, a été initié par des femmes faisant le lien entre l’exploitation des ressources naturelles et celle qu’elles subissaient en tant que femmes. Vandana Shiva, qui a signé des livres précurseurs dans ce domaine, dialoguera avec Geneviève Pruvost qui, elle, explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines en s’appuyant sur les théories écoféministes pour démontrer que la vie quotidienne et le féminisme de subsistance sont des terrains politiques fondateurs.

Modératrice : Julie Clarini, rédactrice en chef du service Idées de L’Obs

Interprète : Fabienne Gondrand

Égérie mondiale de l’écologie et de l’altermondialisme, lauréate du prix Nobel alternatif en 1993, Vandana Shiva a fait de la lutte pour la biodiversité, la préservation des écosystèmes et le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et à vivre de leurs terres, le combat d’une vie. Dans son essai Monocultures de l’esprit, elle s’interroge sur ce qui se passe lorsque seuls certains types de plantes et de personnes sont valorisés, et appelle à une démocratisation des savoirs, à une véritable « insurrection des connaissances subjuguées ». Nous reviendrons sur son parcours, de son engagement contre l’édification de barrages géants et les déplacements de populations dans les années 1980, à son combat contre Monsanto et le brevetage du vivant, qui a déterminé la création de son ONG Navdanya en faveur de la petite paysannerie indienne et de l’agroécologie.

Modératrice : Julie Clarini, rédactrice en chef du service Idées de L’Obs

Interprète : Dawn Sheridan

Le 29 décembre 1890, à Wounded Knee, dans le Dakota du Sud, s’est écrite l’une des pages les plus sombres de l’histoire américaine : le massacre de 300 sioux Lakota, dont la moitié de femmes et d’enfants, dans un acte génocidaire. À cette date, l’Empire sioux n’est déjà plus que l’ombre de lui-même. Son peuple est parqué dans des réserves, soumis à une rééducation forcée pour le convertir au modèle américain. Le massacre de Wounded Knee découle de ce processus de déshumanisation. Pourtant, dans un simulacre de jugement qui se tiendra à huis-clos, les officiers prétendront avoir réagi à un guet-apens tendu par des indiens fanatisés. 130 ans plus tard, Laurent Olivier a enquêté sur les archives de ce drame pour apporter les preuves encore manquantes à l’établissement complet de la vérité. Avec lui, nous verrons comment l’archéologie peut révéler le passé tel qu’il a été, au travers de toute sa matérialité.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture

Comment un grenier à blé a engendré la ville ? Comment les petits pois ont fait s’élever l’architecture gothique ? Comment un brin de menthe a donné naissance aux parcs urbains du XIXe siècle ? Comment l’iode a provoqué l’urbanisation du littoral ? Pourquoi l’architecture moderne est-elle blanche ? Dans son ouvrage Histoire naturelle de l’architecture, Philippe Rahm propose une relecture complète de l’histoire de l’architecture, de la préhistoire à nos jours, et met en lumière les raisons matérielles, énergétiques, physiques (et non plus seulement politiques, sociales ou culturelles), qui ont mené à la fondation des villes et donné leur forme aux bâtiments. À partir de cette analyse historique, il nous fera part de ses propositions pour relever le défi climatique, et nous dira comment les dimensions physiologiques et météorologiques influencent ses propres projets.

Après leur échange sur l’art culinaire japonais et les émotions suscitées par le passage des saisons, Ryoko Sekiguchi et Emmanuel Perrodin poursuivront leur conversation sur le goût du monde. Elle nous entrainera cette fois-ci du côté de Beyrouth, où Ryoko Sekiguchi fut invitée en résidence au printemps 2018, avec le projet de réaliser un portrait de la ville à travers sa cuisine. Quoi de mieux en effet pour prendre le pouls d’une ville que partager des histoires de cuisine avec ses habitants, décrire les gestes de celles et ceux qui la font ? Solidement ancrée dans son bout d’Orient, la cuisine libanaise est pourtant une de celles qui rayonnent et voyagent le plus. Au tour des six rives de la Méditerranée, mais plus loin encore. Elle fait partie de ces rares cuisines que le monde entier se partage, marquée par toutes les diasporas revenues au pays en rapportant odeurs, saveurs et tours de main. Car si la cuisine peut-être un voyage, elle est avant tout une errance, parfois la dernière trace avant l’oubli.

Modératrice : Clémence Denavit, journaliste à RFI

En mars 2011, un séisme de magnitude 9 au large des côtes de Tôhoku, au nord-est du Japon, déclenchait un tsunami qui allait faire plus de 18 000 morts et disparus et entrainer un accident nucléaire de niveau sept. Dix ans plus tard, Michaël Ferrier a réuni une série d’entretiens avec des artistes japonais leur demandant ce que la triple catastrophe de Fukushima avait changé dans leur pratique artistique et dans leur vision de la société. Comment créer avec et malgré la catastrophe ? Comment dévoiler l’invisible, représenter cette terre désormais contaminée ? Comment repousser les frontières entre documentaire et fiction, démarche personnelle et action collective, domaine artistique et champ scientifique ? Michael Ferrier débattra de ces questions avec la vidéaste Mélanie Pavy et l’anthropologue Sophie Houdart qui mènent ensemble le projet Fukushima : reprises.  Partant de l’idée qu’un certain nombre de choses fondamentales avaient été vues, senties, esquissées durant leurs séjours communs dans la région de Fukushima mais n’avaient pu trouver place dans leurs travaux respectifs jusque-là, elles ont décidé d’imaginer des dispositifs capables de revisiter leurs propres archives, leurs « restes », pour explorer ce réel étrange autrement.

Modératrice :  Alice Doublier, anthropologue

Il y a tout juste dix ans paraissait Une brève histoire des lignes, un des ouvrages de sciences sociales les plus originaux et les plus stimulants de ces dernières années. Partant du postulat que les activités humaines ont de tout temps tracé et fabriqué des lignes – que ce soit dans la marche, l’écriture, le dessin ou le tissage – et qu’une « étude des hommes et des choses est une étude des lignes dont ils sont faits », Tim Ingold nous invitait à considérer cet entrelacement de gestes et de lignes comme la texture du monde, dans une approche écologique de l’homme dans son milieu. Cette anthropologie comparée des lignes soulevait également une série de questions fondamentales ; qu’est-ce qu’habiter un lieu ? Qu’est-ce que produire quelque chose ? Pourquoi notre monde ne se réduit-il pas à des « réseaux » ? Comment la ligne droite est devenue l’idéal de la modernité ? Nous reviendrons avec Tim Ingold sur la genèse de ce livre et sur son itinéraire débuté auprès d’une communauté d’éleveurs de rennes en Laponie dans les années 1970. Nous verrons comment son approche environnementale et sa manière de faire appel aux sciences naturelles, à l’artisanat ou à l’art ont participé au renouveau de l’anthropologie tout en formant une véritable écologie du sensible.

Modérateur : Mathieu Potte-Bonneville Interprète : Stéphane Zangara

Quoi de plus troublant, de plus poétique, de plus radical, de plus enthousiasmant, que de débuter une édition sur les lignes en conviant les araignées et leurs toiles, les champignons et leurs vastes réseaux souterrains ; que d’accorder une attention toute particulière aux pouvoirs de ces êtres non humains et aux histoires qu’ils racontent ? À notre époque d’urgence climatique, où les écosystèmes sont menacés, les nouvelles possibilités de cohabitation et d’alliances multispécifiques transforment les enquêtes scientifiques et les pratiques artistiques. Ainsi celle de Tomas Saraceno, dont l’intérêt profond pour les araignées l’a conduit à les placer au centre de ses derniers projets et à explorer les concepts et les idées liés à leurs facultés cognitives dans des disciplines comme la communication vibratoire, l’architecture, l’ingénierie, l’éthologie, les études sonores et la musique. Ou celle de Marion Neumann, pour qui les champignons et leurs apports en termes de dépollution, de santé ou de symbiose, tiennent lieu de laboratoire artistique et social. Avec Vinciane Despret, qui ne cesse de décloisonner les savoirs et d’opérer des déplacements sur ces questions, nous verrons comment ces forces créatrices peuvent ouvrir la voie à d’autres manières de vivre ensemble et de partager des mondes.

Modérateur : Emmanuel Favre Interprète : Stéphane Zangara

Pour quelle raison l’écriture a-t-elle été inventée ? Où et comment cette révolution a-t-elle eu lieu ? Est-elle constitutive de la naissance de l’État et d’une culture bureaucratique ? Silvia Ferrara nous fournira quelques éléments de réponse en nous faisant voyager dans l’espace et dans le temps. Si la Mésopotamie a longtemps été considérée comme le berceau mondial de l’écriture il y a environ 4000 ans, nous savons désormais que des formes d’écriture sont apparues à plusieurs reprises dans l’histoire de l’humanité, notamment en Égypte, en Chine ou au Mexique avec les Mayas. Silvia Ferrara retracera les conditions d’émergence et les processus de formation de ces systèmes d’écriture. Elle nous conduira également jusqu’aux pourtours de la Mer Égée et sur l’île de Pâques, où avec un groupe de recherches elle tente de percer le mystère de ces écritures insulaires indéchiffrées (le crétois hiéroglyphique, le chypro-minoen, le rongorongo de l’île de Pâques) en ayant recours à la linguistique, à l’archéologie, à l’anthropologie, aux études cognitives ou aux humanités numériques.

Interprète : Christine Ribbes

En matière de migrations, d’exils ou de déplacements, que peut-on opposer au lexique des « flux », aux hantises de submersion qu’il charrie, à l’indifférenciation des corps qu’il suggère et à l’indifférence qu’il instille ? Penser par lignes peut-être : apprendre à reconnaître et distinguer des trajectoires si par là on entend à la fois des trajets d’un continent l’autre, et des parcours de vie où se lient géographie et biographie. Comprendre, aussi, comment ces lignes viennent se briser sur d’autres, le long de frontières dont les exilé.e.s savent que leur tracé ne se contente pas de séparer d’un trait net les États, mais doit pour isoler l’Europe s’insinuer au cœur des pays et hachurer les existences. Décrire, aussi, les destins de celles et ceux qui y survivent, et de tant d’autres que ces lignes brisées tuent, noient, dispersent : quelle écriture, combien de lignes pour témoigner de ces existences survivantes ou brisées, pour refuser qu’elles s’effacent à l’horizon de nos consciences ? Vers quels croisements et quelles lignes de front porter notre solidarité ?

Modérateur : Mathieu Potte-Bonneville, Directeur du département du développement culturel du Centre Pompidou

Le 26 mai 1828, un jeune homme de 16 ou 17 ans fit son apparition sur un place de Nuremberg. Sachant à peine marcher, à peine parler, il ne pouvait dire d’où il venait, ni où il allait. On découvrit qu’il avait grandi séquestré, coupé de tout contact humain. Son nom : Kaspar Hauser. Qui était-il ? Un « enfant sauvage » ?  Un idiot ? Un imposteur ? Le plus probable est qu’il ait été un prince héritier écarté d’une succession, comme son assassinat, cinq ans plus tard, semble l’accréditer. Avec Jean-Christophe Bailly et Hervé Mazurel, il ne s’agira pas de résoudre cette énigme qui passionna toute l’Europe, mais de comprendre ce que ce destin exceptionnel et la nature même de cette expérience disent de notre rapport au monde, des façons dont nos corps et nos inconscients sont imprimés de social et d’histoire. Qu’on imagine en effet tout ce que cet être ignorant dû appréhender au sortir de son enfermement : depuis la lumière du jour, l’existence des autres créatures, le langage, les objets de la nature et de la civilisation, jusqu’à l’expression des émotions.

Modérateur : Emmanuel Laurentin, producteur à France Culture

De plus en plus étudié en Europe et aux États-Unis, Fernand Deligny reste aujourd’hui encore un célèbre inconnu. Cet instituteur, éducateur, mais aussi conteur, écrivain, cinéaste, s’inscrit pourtant dans l’histoire des révolutions psychiatriques et de l’éducation spécialisée. De 1966 à sa mort en 1996, il accueille des enfants autistes dans les Cévennes en créant des lieux à leur mesure et un dispositif de prise en charge : un réseau d’aires de séjour, des éducateurs comme lui non-spécialistes, un « coutumier » ritualisé à l’extrême inspiré de l’agir et de l’immuable autistiques. Il invente une cartographie, les fameuses « lignes d’erre », pour étudier comment les enfants autistes et les personnes encadrantes partagent un territoire en dehors du langage. À l’issue de la projection du très beau film de Richard Copans qui suit les traces de Deligny sur les lieux de ses tentatives et souligne son intérêt pour les images ou son usage du cinéma, nous verrons comment les inventions plastiques et poétiques de ce bricoleur de génie ont nourri ses expérimentations cliniques, et comment celles-ci entrent en résonance avec des pratiques chorégraphiques ou dessinent une anthropologie politique.

Modérateur : Fabien David

Léonard de Vinci définissait la peinture comme cosa mentale, littéralement vue de l’esprit. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine ou ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique (animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme) identifiées et décrites par Philippe Descola dans son maître-livre Par-delà nature et culture. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l’ossature du monde, d’en percevoir les continuités et les discontinuités, les lignes de partage entre humains et non-humains. D’un paysage miniature de la dynastie des Song à un masque yup’ik d’Alaska, d’un tableau d’intérieur hollandais du XVIIème siècle à une peinture sur écorce aborigène, Philippe Descola nous montrera l’étourdissante diversité des images et les schèmes figuratifs qu’elle peuvent révéler.

Face à la crise écologique et au réchauffement climatique, de nombreuses voix s’élèvent pour rouvrir les récits liés à ces problématiques et y faire entrer les êtres, les peuples, les histoires, qui ont en été exclus. C’est la proposition littéraire et politique portée par l’écrivain indien Amitav Ghosh dans son essai Le Grand Dérangement qui part de cette interrogation : pourquoi le changement climatique est-il absent de la littérature contemporaine ou semble réservé à la science-fiction ? La difficulté à nous représenter ce nouveau type d’événement révèle selon lui l’échec des récits et des imaginaires qui ont structuré le monde. Ghosh nous invite donc à un remaniement en profondeur de nos cadres narratifs. Avec ses talents de conteur, il fait parler le fleuve qui a inondé le village de ses grands-parents au Bangladesh et les a contraints à devenir des réfugiés climatiques bien avant que ce terme n’existe. Sur le plan politique, il n’hésite pas à bousculer les idées reçues et l’ethnocentrisme occidental, en montrant par exemple le rôle de l’impérialisme dans la crise actuelle. Au cours de cette rencontre exceptionnelle, nous verrons avec lui comment le renouvellement des imaginaires peut contribuer à modifier notre perception du monde.

Modérateur : Emmanuel Favre Interprète : Dawn Sheridan

Véritable discipline de l’altérité en ce qu’elle dépeint les modes de vie et de pensée de collectifs humains auxquels n’appartient généralement pas celle ou celui qui les étudie, l’anthropologie est aussi une écriture du commun, qui s’attache à décrire les mythes fondateurs et les lignes structurant les sociétés. Peut-on néanmoins continuer à penser le commun quand ce qui nous unit n’est rien d’autre que la perspective du désastre, que les lignes ne filent plus très droit ? Comment encore exprimer l’altérité quand les milieux et les collectifs qu’on étudie sont les premiers touchés par la catastrophe écologique et qu’on appartient soi-même aux sociétés responsables de ce délabrement ? Pour Nastassja Martin, l’anthropologie doit désormais être au service de ceux dont les voix ont été passées sous silence durant des siècles. Ce sont l’attention à leur parole, le souci de traduire la diversité des êtres, les formes de restitution, qui permettront de résister à la perte des mondes. Elle partagera cette réflexion avec Maylis de Kerangal pour qui la description littéraire et la précision de la langue s’apparentent à un geste politique qui trouve des échos justement dans l’anthropologie, l’ethnologie ou l’archéologie.

Modérateur : Emmanuel Favre

Produire des cartes pour exister sur la mappemonde et sortir de l’invisibilité. Depuis les années 1970, les « peuples autochtones » ont placé ce dispositif au cœur de leur résistance contre la dépossession et la destruction de leurs territoires et de leurs ressources. Cette stratégie oblige cependant les peuples concernés à traduire leurs conceptions de l’espace-temps dans les principes territoriaux et le langage cartographique de l’État moderne. Des cartographes militent donc pour décoloniser cette « technoscience » en soulignant que dans certaines sociétés autochtones l’information géographique est transmise par le récit, le chant, la danse, les rituels ou le rêve. Spécialiste des cartographies autochtones, Irène Hirt s’entretiendra avec Gaël Musquet sur ce renversement. Ils débattront des apports, mais aussi des limites, du numérique et de la cartographie en ligne dans une perspective d’autodétermination. À partir de ses différentes expériences, Gaël Musquet évoquera également les enjeux d’un « commun cartographique ».

Modérateur : Xavier de La Porte, journaliste à L’Obs

Modérateur : Xavier de La Porte (Journaliste à L’Obs)

Rencontre traduite de l’anglais – Interprète : Stéphane Zangara

Modératrice : Anaïs Kien (Journaliste à France Culture)

Modérateur : Emmanuel Favre (directeur du festival)]]> Dialogue entre les philosophes Vinciane Despret et Baptiste Morizot

Modérateur : Emmanuel Favre (directeur du festival)]]> https://lamanufacturedidees.org/wp-content/uploads/2020/09/podcast-despret-morizot.png 22 août 2020 – Dialogue entre Vinciane Despret et Baptiste Morizot false no 1:22:47 No no https://lamanufacturedidees.org/podcast/21-aout-2020-rencontre-avec-barbara-stiegler/ Mon, 14 Sep 2020 17:03:25 +0000 https://lamanufacturedidees.org/?post_type=podcast&p=7829 Rencontre avec la philosophe Barbara Stiegler

Modérateur : Joseph Confavreux (Journaliste à Médiapart)

Modérateur : Emmanuel Favre (directeur du Festival)

Modérateur : Xavier de La Porte (Journaliste à L’Obs)

animé par Alexis Zimmer

Le débat est animé par Péroline Barbet, réalisatrice sonore et productrice déléguée à France Culture.

L’entretien est animé par Christophe Brun, historien de la géographie aux XVIIIe et XIXe siècles.

Note : l’écrivain Achille Mbembe, annoncé sur le programme, n’a pas pu être présent pour des raisons de santé.

Le débat est animé par Olivier Doumeix, professeur en biotechnologie.

La rencontre est animée par Anaïs Kien, productrice à France Culture (La Fabrique de l’Histoire).